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公元1247年，凉州城外，白塔寺。
一位白发苍苍的老僧，一位正值盛年的蒙古王子，在佛塔下握手言和。没有刀光剑影，没有尸横遍野——吐蕃四百年的分裂割据，在这一刻画上了句号。
这场会谈，史称“凉州会盟”。
蒙古来了
13世纪初，成吉思汗的铁蹄踏遍欧亚大陆。1227年，蒙古大军攻陷西夏重镇凉州（今甘肃武威），河西走廊尽入囊中。这片土地的新主人，是窝阔台汗的次子——阔端。
阔端坐镇凉州，手握西路军权，野心勃勃。他的目光越过祁连山，投向了那片雪域高原。此时的吐蕃，已分裂割据近四百年。各派势力各自为政，互不相属，根本无力组织有效抵抗。
1239年，阔端派大将多达那波率军入藏，一直打到拉萨北郊的热振寺。吐蕃震动。但多达那波没有继续进攻，而是修复寺院、布施僧众，以和平姿态与当地势力接触。经过两年多的考察，多达那波向阔端提交了一份报告，其中写道：
“通晓佛法，以萨迦班智达为精。”
这个人选，正中阔端下怀。
阔端和萨迦班智达
老僧的选择
萨迦班智达·贡噶坚赞——简称“萨班”——是萨迦派的第四代祖师，时年六十三岁。他精通“五明”，学识渊博，是藏族历史上第一位获得“班智达”（大学者）称号的高僧。
面对阔端的邀请，萨班陷入两难。
不去？蒙古铁骑随时可能再度南下，生灵涂炭。去？年过花甲，长途跋涉数千里，前途未卜。
萨班做出了选择。
1244年，他带上两个年幼的侄子——十岁的八思巴和六岁的恰那多吉，从萨迦寺出发，踏上漫漫征程。他们经拉萨、过青海，一路风餐露宿，于1246年8月抵达凉州。
不巧，阔端回蒙古参加贵由汗的即位大典，不在凉州。萨班没有闲着。他考察了凉州的风土人情，看到城中各色人等和睦相处、各种信仰兼容并蓄，心中有了底：“蒙古人或许可以信赖。”
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萨迦班智达
佛塔下的握手
1247年，阔端返回凉州。两位领袖终于在幻化寺（白塔寺）会面。
会谈远比想象中顺利。阔端久病不愈，萨班为他修法祈福，竟奇迹般康复。阔端大为折服，对萨班礼敬有加。在一番深入的磋商后，双方达成共识：吐蕃全境归附蒙古，接受派官设治、缴纳贡赋；蒙古承诺尊重吐蕃的宗教信仰和风俗习惯，授权萨迦派管理西藏政教事务。
会谈后，萨班写了一封《致蕃人书》，传遍雪域：“卫、藏之僧人、弟子和施主等众生阅读此信件后，无不欢欣鼓舞。”
四百年的分裂割据，一纸文书终结。
凉州会盟
一张谈判桌胜过千军万马
凉州会盟的意义，怎么强调都不为过。
这是中央政权对西藏行使主权管辖的历史起点。 会谈后，蒙古在西藏统计户口、设置驿站、清查土地，建立了有效的行政管理体系。元朝建立后，设宣政院管理西藏事务，西藏正式成为中央政府直接管辖下的一个行政区域。从此，“西藏是中国不可分割的一部分”，有了坚实的历史依据。
这是“和平统一”的经典案例。 阔端手握重兵，却选择了谈判桌而非战场。他深知，马上得天下，不能马上治天下——“一张谈判桌胜过了千军万马”。
这是多民族交往交流交融的典范。 会谈后，藏传佛教传入蒙古，成为影响蒙古文化的重要力量；八思巴后来创制了“八思巴文”，成为元朝的官方文字。两种文明在碰撞中融合，在融合中升华。
会谈后，萨班在凉州驻锡五年，于1251年在白塔寺圆寂，享年七十岁。阔端为他举行了盛大悼祭，在白塔寺建起灵骨塔。塔身虽在历史沧桑中残损，但会盟的精神，从未断裂。
场内配资平台八百年后的今天，武威白塔寺遗址被列为全国民族团结进步教育基地。塔林间，白塔巍然矗立。风过处，檐铃叮当期货投资综合门户，仿佛仍在诉说着八百年前那场改变了雪域高原命运的握手，以及那句回荡至今的承诺——一张谈判桌，胜过千军万马。
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